La expiación calvinista y arminiana frente al texto bíblico
Tesis de partida
La Sangre de Cristo obra un solo acto perfectísimo (Heb 10:14): liquida la deuda de la Ley para todos y, al resucitar, constituye al Hijo en Señor para juzgar a la humanidad comprada.
Estructura bíblica:
Juicio 1 – Ley | Padre : «el alma que pecare, morirá» → toda la raza en Adán (Ro 5:12).
Expiación universal | Cruz : la Sangre paga toda la deuda y compra a todos (1 Jn 2:2).
Juicio 2 – Gracia | Hijo : con derecho de propiedad, Cristo separa según Su misericordia (Jn 5:22; Ro 9:15).
1 Cómo describen la Cruz los dos sistemas clásicos
Ambos modelos, a su manera, “limitan” la Cruz:
‑ El calvinismo la restringe en alcance.
‑ El arminianismo la limita en efecto (deja sin fruto millones de pecados expiados).
2 Evaluación bíblica del alcance real de la Sangre
Síntesis bíblica:
La Cruz cumple, no meramente ofrece, la cancelación de la pena de muerte para la totalidad de la descendencia de Adán; por eso todos resucitarán (Jn 5:28‑29).
3 ¿Dónde se produce entonces la separación eterna?
La Ley ya no puede condenar; el criterio ahora es el señorío de Cristo, no las obras bajo la Ley.
4 Errores estructurales en ambos esquemas clásicos
5 Perspectiva bíblica de la Sustitución real y nueva creación
Un solo Acto redentor, universal, perfecto.
El Hijo bebió la copa entera de la ira (Mt 26:39) y despojó a la Ley de su arma de muerte (Col 2:14‑15).
Compra total ⇒ Señorío total.
Habiendo comprado a todos, Cristo es Señor de vivos y muertos (Ro 14:9) y ejerce un juicio regio: «al que quiero, doy vida; al que quiero, aparto» (Jn 5:21‑22; Ro 9:18).
Dos juicios claros, sin doble pago:
(a) Sentencia de la Ley = cumplida para todos
(b) Evaluación de la relación con el Rey = vida o separación.
6 Advertencia doctrinal
Afirmar que la Sangre de Cristo no consiguió revertir el veredicto que Adán trajo sobre todos es presentar a Adán como más eficaz que el Dios encarnado.
‑ Herejía es insinuar que el diablo destruyó más de lo que Cristo puede redimir (Ro 5:15,20).
‑ Herejía es predicar una Cruz que deja a la mayoría todavía bajo la Ley.
7 Cuadro final
Conclusión: La Escritura presenta una expiación única, universal y plenamente eficaz.
• El primer juicio (Ley) termina en la Cruz.
• El segundo juicio es regido por el Señorío del resucitado, no por obras de Ley.
• Ni la limitación calvinista de alcance ni la limitación arminiana de eficacia honran la plenitud bíblica de la Sangre ni la soberanía de Cristo.
Tesis de partida
La Sangre de Cristo obra un solo acto perfectísimo (Heb 10:14): liquida la deuda de la Ley para todos y, al resucitar, constituye al Hijo en Señor para juzgar a la humanidad comprada.
Estructura bíblica:
Juicio 1 – Ley | Padre : «el alma que pecare, morirá» → toda la raza en Adán (Ro 5:12).
Expiación universal | Cruz : la Sangre paga toda la deuda y compra a todos (1 Jn 2:2).
Juicio 2 – Gracia | Hijo : con derecho de propiedad, Cristo separa según Su misericordia (Jn 5:22; Ro 9:15).
1 Cómo describen la Cruz los dos sistemas clásicos
| Punto | Calvinismo (L de TULIP) | Arminianismo clásico |
|---|---|---|
| Intención & alcance | Cristo murió solo por los elegidos. | Cristo murió por todos sin excepción. |
| Eficacia intrínseca | 100 % eficaz para los elegidos; inexistente para los demás. | Potencial para todos; se activa solo si el hombre cree. |
| Resultado práctico | La Ley sigue exigiendo muerte sobre la mayoría (no elegidos). | Cristo pagó por todos, pero Su pago no libra a quien rechaza la oferta (doble pago implícito). |
Ambos modelos, a su manera, “limitan” la Cruz:
‑ El calvinismo la restringe en alcance.
‑ El arminianismo la limita en efecto (deja sin fruto millones de pecados expiados).
2 Evaluación bíblica del alcance real de la Sangre
| Declaración bíblica | ¿Qué enseña? | Consecuencia inmediata |
|---|---|---|
| Jn 1:29 «quita el pecado del mundo» | Alcance mundial sin restricción. | El pecado queda quitado judicialmente. |
| 2 Co 5:14 «Uno murió por todos, luego todos murieron» | Sustitución representativa universal. | Toda la humanidad pagó su pena en Cristo. |
| 1 Jn 2:2 «propiciación… por los de todo el mundo» | Ira apaciguada ante la Ley para todos. | Nadie puede ser juzgado nuevamente por esos mismos pecados (no hay doble pago). |
Síntesis bíblica:
La Cruz cumple, no meramente ofrece, la cancelación de la pena de muerte para la totalidad de la descendencia de Adán; por eso todos resucitarán (Jn 5:28‑29).
3 ¿Dónde se produce entonces la separación eterna?
| ETAPA | QUIÉN JUZGA | NORMA | ALCANCE | VEREDICTO |
|---|---|---|---|---|
| Juicio 1 (Ley, Padre) | Legislador | Obras bajo mandamiento | Toda la raza | Muerte (cumplida en la Cruz) |
| Juicio 2 (Gracia, Hijo‑Señor) | Dueño‑Rey | Su voluntad misericordiosa | Todos los resucitados = “comprados” | Vida o separación según relación con el Señorío (Jn 12:48; Ro 9:15) |
La Ley ya no puede condenar; el criterio ahora es el señorío de Cristo, no las obras bajo la Ley.
4 Errores estructurales en ambos esquemas clásicos
| Error | Calvinismo: «L» | Arminianismo: «expiación ilimitada» |
|---|---|---|
| Minimiza extensión del amor divino | Sí: excluye a la mayoría de la intención redentora. | No. |
| Minimiza eficacia de la cruz | No (100 % eficaz para algunos). | Sí: deja la expiación ineficaz para millones. |
| Implica doble pago | Evitado: Cristo no pagó por los perdidos. | Implícito: Dios castigaría otra vez pecados ya pagados. |
| Mantiene la Ley activa sobre parte de la humanidad | Sí. | Niega la justicia satisfecha (hace “revivir” deudas saldadas). |
5 Perspectiva bíblica de la Sustitución real y nueva creación
Un solo Acto redentor, universal, perfecto.
El Hijo bebió la copa entera de la ira (Mt 26:39) y despojó a la Ley de su arma de muerte (Col 2:14‑15).
Compra total ⇒ Señorío total.
Habiendo comprado a todos, Cristo es Señor de vivos y muertos (Ro 14:9) y ejerce un juicio regio: «al que quiero, doy vida; al que quiero, aparto» (Jn 5:21‑22; Ro 9:18).
Dos juicios claros, sin doble pago:
(a) Sentencia de la Ley = cumplida para todos
(b) Evaluación de la relación con el Rey = vida o separación.
6 Advertencia doctrinal
Afirmar que la Sangre de Cristo no consiguió revertir el veredicto que Adán trajo sobre todos es presentar a Adán como más eficaz que el Dios encarnado.
‑ Herejía es insinuar que el diablo destruyó más de lo que Cristo puede redimir (Ro 5:15,20).
‑ Herejía es predicar una Cruz que deja a la mayoría todavía bajo la Ley.
7 Cuadro final
| Calvinismo (L) | Arminianismo | Biblia – Sustitución Real | |
|---|---|---|---|
| Cruz | Pago eficaz solo por elegidos | Pago potencial por todos | Pago perfecto por todos |
| Ley después de la Cruz | Sigue condenando al resto | Debería quedar anulada, pero se re‑activa | Quedó satisfecha y cancelada para todos |
| Juicio final | Padre juzga obras ↔ Hijo confirma | Padre juzga si aceptaste la oferta | Hijo, como Señor‑comprador, separa por Su misericordia |
| Resultado | Algunos resucitan a vida; la mayoría permanece muerta | Todos podrían salvarse; muchos se pierden por incredulidad | Todos resucitan; el Señor aparta cabritos de ovejas |
Conclusión: La Escritura presenta una expiación única, universal y plenamente eficaz.
• El primer juicio (Ley) termina en la Cruz.
• El segundo juicio es regido por el Señorío del resucitado, no por obras de Ley.
• Ni la limitación calvinista de alcance ni la limitación arminiana de eficacia honran la plenitud bíblica de la Sangre ni la soberanía de Cristo.
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