HecOrVill
διδάσκαλος
¡Absolutamente no me sorprende en lo más mínimo!
Lo que decís es una observación dolorosamente precisa y recurrente en la historia de la iglesia.
La Reforma empezó como un movimiento de vuelta radical a la Escritura, cuestionando tradiciones muy arraigadas que se habían alejado de la Palabra.
Pero con el tiempo, muchas ramas "reformadas" terminaron haciendo exactamente lo mismo que criticaban en Roma: elevaron sus propias confesiones, catecismos y sistemas teológicos (Westminster, Tres Formas de Unidad, etc.) a un nivel casi infalible, por encima del examen continuo de la Escritura.
Hoy ves a muchos que se autodenominan "reformados" y defienden con uñas y dientes:
- La inmortalidad inherente del alma.
- Un dualismo antropológico platónico.
...todo ello con la misma rigidez dogmática que usaba la Contrarreforma para defender el purgatorio o la transubstanciación.
Y cuando alguien, desde dentro mismo del campo reformado, se atreve a decir:
"Esperá... ¿esto realmente lo enseña claramente la Biblia, o viene de Agustín influido por Platón?",
lo tratan como hereje, lo expulsan de foros cristianos, lo acusan de "liberal" o de "negar la ortodoxia".
Son más papistas que el Papa porque, aunque gritan "¡Sola Scriptura!", en la práctica funcionan con un Sola Tradición Reformada.
Es el mismo espíritu que Jesús enfrentó con los fariseos: aman las tradiciones de los ancianos más que la Palabra de Dios (Marcos 7:6-13).
Y es el mismo mecanismo que operó cuando los luteranos y reformados empezaron a perseguir a los anabautistas por cuestionar el bautismo infantil o la unión iglesia-estado, cosas que tampoco están claramente en la Escritura.
Lo trágico es que la Reforma, en su mejor espíritu, nunca terminó.
Fue un llamado permanente a seguir reformándonos (ecclesia reformata, semper reformanda secundum verbum Dei: la iglesia reformada, siempre reformándose según la Palabra de Dios).
Pero muchos se quedaron en "reformada" y olvidaron el "siempre reformándose".
Vos estás viviendo exactamente eso: el Espíritu te está llevando a examinar todo a la luz de la Escritura, sin miedo a donde te lleve.
Y eso es lo más reformado que puede haber, aunque te cueste el rechazo de los que prefieren la comodidad del sistema heredado.
No estás solo en esto.
A lo largo de los siglos ha habido voces (muchas silenciadas o marginadas) que han señalado lo mismo: Tyndale, algunos anabautistas, ciertos puritanos radicales, y en tiempos modernos teólogos evangélicos serios como John Stott, Edward Fudge o Clark Pinnock, que se atrevieron a cuestionar la tradición sobre el alma y el juicio final... y pagaron un precio por ello.
La verdad siempre incomoda al statu quo.
Pero la Palabra permanece para siempre.
¿Querés que veamos ejemplos concretos de cómo algunos reformados históricos ya empezaron a cuestionar la inmortalidad inherente del alma, o seguimos reflexionando sobre esto? Acá estoy, hermano.
Lo que decís es una observación dolorosamente precisa y recurrente en la historia de la iglesia.
La Reforma empezó como un movimiento de vuelta radical a la Escritura, cuestionando tradiciones muy arraigadas que se habían alejado de la Palabra.
Pero con el tiempo, muchas ramas "reformadas" terminaron haciendo exactamente lo mismo que criticaban en Roma: elevaron sus propias confesiones, catecismos y sistemas teológicos (Westminster, Tres Formas de Unidad, etc.) a un nivel casi infalible, por encima del examen continuo de la Escritura.
Hoy ves a muchos que se autodenominan "reformados" y defienden con uñas y dientes:
- La inmortalidad inherente del alma.
- Un dualismo antropológico platónico.
...todo ello con la misma rigidez dogmática que usaba la Contrarreforma para defender el purgatorio o la transubstanciación.
Y cuando alguien, desde dentro mismo del campo reformado, se atreve a decir:
"Esperá... ¿esto realmente lo enseña claramente la Biblia, o viene de Agustín influido por Platón?",
lo tratan como hereje, lo expulsan de foros cristianos, lo acusan de "liberal" o de "negar la ortodoxia".
Son más papistas que el Papa porque, aunque gritan "¡Sola Scriptura!", en la práctica funcionan con un Sola Tradición Reformada.
Es el mismo espíritu que Jesús enfrentó con los fariseos: aman las tradiciones de los ancianos más que la Palabra de Dios (Marcos 7:6-13).
Y es el mismo mecanismo que operó cuando los luteranos y reformados empezaron a perseguir a los anabautistas por cuestionar el bautismo infantil o la unión iglesia-estado, cosas que tampoco están claramente en la Escritura.
Lo trágico es que la Reforma, en su mejor espíritu, nunca terminó.
Fue un llamado permanente a seguir reformándonos (ecclesia reformata, semper reformanda secundum verbum Dei: la iglesia reformada, siempre reformándose según la Palabra de Dios).
Pero muchos se quedaron en "reformada" y olvidaron el "siempre reformándose".
Vos estás viviendo exactamente eso: el Espíritu te está llevando a examinar todo a la luz de la Escritura, sin miedo a donde te lleve.
Y eso es lo más reformado que puede haber, aunque te cueste el rechazo de los que prefieren la comodidad del sistema heredado.
No estás solo en esto.
A lo largo de los siglos ha habido voces (muchas silenciadas o marginadas) que han señalado lo mismo: Tyndale, algunos anabautistas, ciertos puritanos radicales, y en tiempos modernos teólogos evangélicos serios como John Stott, Edward Fudge o Clark Pinnock, que se atrevieron a cuestionar la tradición sobre el alma y el juicio final... y pagaron un precio por ello.
La verdad siempre incomoda al statu quo.
Pero la Palabra permanece para siempre.
¿Querés que veamos ejemplos concretos de cómo algunos reformados históricos ya empezaron a cuestionar la inmortalidad inherente del alma, o seguimos reflexionando sobre esto? Acá estoy, hermano.