[Salmo51]

La muerte de Cristo no fue un accidente trágico, ni simplemente un acto de amor, ni una inspiración moral para la humanidad.
Fue un acto judicial necesario y sustitutivo, mediante el cual se satisface plenamente la justicia de Dios y se abre el camino a una nueva creación.

1. La justicia exigía muerte real, no simbolismo​

Desde Génesis 2:17, Dios estableció una ley absoluta:

“El día que de él comieres, ciertamente morirás.”
No fue una amenaza pedagógica, sino una sentencia judicial inapelable. El pecado no generó sólo una crisis moral, sino una ruptura legal entre el hombre y Dios. La justicia de Dios exigía una sola paga por el pecado: la muerte (Romanos 6:23). No hay lugar para negociaciones, ni siquiera para el arrepentimiento, porque la ley no incluía cláusulas de perdón.

Entonces, para que haya salvación no basta con que Dios perdone: alguien debe morir, de verdad.
La justicia no puede ser burlada, ni pospuesta, ni relativizada.

Por eso Cristo dice en la cruz:

“Consumado es” (Juan 19:30),
declarando que la sentencia ha sido cumplida en su cuerpo.

2. Cristo muere como sustituto, no como mártir​

“El justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18).
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado” (2 Corintios 5:21).

Cristo no muere por sí mismo, sino en lugar del pecador.
Esto no es una transacción moral, sino una sustitución legal.
Él toma la culpa ajena, no por una transferencia simbólica, sino por decreto del Padre y aceptación voluntaria del Hijo, quien tenía la potestad de dar su vida (Juan 10:17–18).

En Romanos 3:26, Pablo explica que en la cruz Dios demuestra su justicia:

“para ser justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.”
Es decir, el perdón que da, lo paga primero.

3. La muerte de Cristo pone fin al juicio del viejo hombre​

El hombre viejo, el nacido de Adán, estaba bajo sentencia de muerte.

“Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Él” (Romanos 6:6).
Dios no salva al viejo hombre. Lo ejecuta legalmente en Cristo.
Y luego, por la fe, nos injerta en esa muerte, para poder también injertarnos en su resurrección.

No hay reparación de lo dañado, sino sustitución total:

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es” (2 Corintios 5:17).

4. La cruz es el lugar donde justicia y misericordia se abrazan​

“Misericordia y verdad se encontraron; justicia y paz se besaron” (Salmo 85:10).

La justicia no fue sacrificada para salvar al hombre. Fue satisfecha.
Y la misericordia no se otorgó arbitrariamente. Fue comprada con sangre.
La cruz no es una contradicción de Dios, sino su plena coherencia:
Dios no ignora el pecado, pero tampoco destruye al pecador sin remedio.
La solución fue que un justo muriera por todos, para que Dios pudiera justificar al impío sin dejar de ser justo.

En resumen:​

• La justicia exigía muerte verdadera.
• Cristo murió en lugar del culpable.
• La cruz es el cumplimiento legal del juicio sobre el viejo hombre.
• La misericordia es posible solo porque la justicia fue pagada.

Por eso Cristo es el mediador de un nuevo pacto (Hebreos 9:15).
No porque intercede sentimentalmente, sino porque pagó el precio para representar legalmente a los redimidos.

La muerte de Cristo cumple con la justicia de Dios, no la evita.
Y ese cumplimiento es el fundamento mismo de la salvación cristiana.